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Ese caso es diametralmente distinto al del Perú, donde los no religiosos son menos del 9% de la población y donde el 75% se define como católico.

“Uruguay es el país más secularizado de América Latina y allí hay un discurso más bien no religioso. En este caso, (León XIV) trataría de volver a hablar también a la gente que no está cerca de la Iglesia Católica sobre valores que son comunes a toda la humanidad”, menciona Ferrara.

“Argentina es más bien un país con una mayor religiosidad, pero que en este momento está viviendo un momento particular de polarización muy grande de la sociedad, con respecto a la economía y el curso político también. Perú, por su parte, es un país que tiene diferencias culturales y sociales, pero también sus recientes elecciones podrían afectar un poco la visita del papa”, añade el italiano.

Para el sacerdote Samuel Miranda, conocido en su labor digital como Peter Sam, la visita de León XIV ha sido recibida “con mucha esperanza” por parte de la comunidad católica nacional.

El sacerdote comparte un vínculo importante con el Papa al haber sido ordenado por este cuando todavía era obispo en Perú y al haber conocido directamente al pontífice que este viaje supone un factor unificador en medio de un contexto difícil, pero de gran expectativa ante el cambio de gobierno.

“Tenemos que pasar de un momento de dolor por todas las situaciones que se están dando estas últimas semanas, con tragedias como el movimiento sísmico en Junín, a un momento en el que llega el mensajero de Cristo viene a traer su esperanza”, señala el religioso.

El periodo reciente ha sido escenario de críticas de figuras de gran arraigo en el nuevo espectro conservador como Donald Trump, que cuestionaban los llamados a la paz de León XIV durante conflictos como el de Irán y algunos de estos mensajes han comenzado a llegar a sectores ideológicos cercanos en la región, a pesar de su tradicional cercanía al catolicismo.

Gerardo Ferrara sostiene que, si bien muchos de estos discursos críticos con el Papa parten de una lógica más cercana a la de ciertos sectores de protestantismo cristiano, la visita León XIV “no tiene una doble finalidad” dentro de la que se encontraría contrarrestar esos mensajes, situándose más bien en su insistencia por reafirmar en la doctrina esencial del catolicismo.

“Se está viendo en ambientes como el de Perú, Colombia, Argentina y varios países donde hay un reforzamiento de un discurso identitario y basado en el personalismo, en el que hay un líder que intenta focalizar sobre sí mismo un mensaje de identidad, pertenencia y lucha por la seguridad. Por su parte, el discurso católico no es generalizante ni generalizado, tampoco es elitista o identitario, sino que —como dice el Papa— involucra que todo el mundo con su diversidad debe estar incluido en el mensaje de la salvación”, añade el investigador.

El padre Samuel comenta que los cuestionamientos son una reacción natural a un discurso que ha sido tradicionalmente incómodo desde el mismo origen del catolicismo, pero que debe seguir siendo difundido.

“Jesucristo y su mensaje siempre incomodaron, pero el Evangelio viene a incomodarnos para bien. Creo que el papa León XIV viene justamente con ese deseo de movernos hacia una Iglesia en salida como lo hacía (el papa) Francisco, pero también a recordarnos que nuestra misión en la tierra como cristianos es ser levadura en el mundo: decir las cosas de frente, con fuerza y sin miedo. En medio de tanta polarización y división este mensaje nos cae muy bien, pues somos hermanos pese a ideologías y posturas políticas”, apunta el sacerdote.

En esa misma línea, Gerardo Ferrara señala que más allá de lo anterior innegable que cualquier mensaje religioso tiene siempre implícita una naturaleza política, más allá del grado de esta y es por eso que cualquier discurso de un papa nunca dejará de ser analizado desde esa óptica.

“La doctrina y en cualquier religión o cualquier forma de espiritualidad también hay una dimensión política. Si quiero el bien común, si busco el bienestar de una sociedad o de una persona yo ya estoy haciendo un discurso político”, remata el investigador